大墩子古遗址给以发现，其改写了苏北区域的文明历史，还把中华文明的起始源头朝着更为久远的往昔去推行 。
遗址分布与历史意义
位置处于江苏省邳州市的大墩子遗址，跟相邻的刘林遗址、梁王城遗址一块儿构成了一个关键的史前文化群落，这些遗址全都归属大汶口文化中晚期，它们出土的陶器、石器以及墓葬遗迹，给了解古时社会的生产方式和社会结构提供了实物方面的证据，考古研究显示，在6000多年以前，苏北地区就已经出现了比较发达的农业和手工业 。
始于20世纪50年代的这些遗址的发掘工作是由南京博物院等机构主导的，考古学家于此处发现了大量的房址，还发现了大量的窑穴，也发现了大量的祭祀遗迹，从而揭示了当时人们的生活方式，以及当时人们的精神信仰。大墩子遗址的发现，不仅使得黄淮地区的史前文化序列得以丰富，还为研究中华文明多元一体格局的形成提供了关键材料。
大汶口文化特征
黄河下游地区存在着大汶口文化的主要分布区域，其有着红陶鬶、黑陶高柄杯等具有代表性的器物。苏北地区呈现出大汶口文化的特点，那就是磨制石器被广泛运用以及制陶技术有显著进步。遗址当中发现了稻作遗存，证实当时已形成较为成熟的农业生产体系。
社会组织上，大汶口文化晚期显著呈现社会分层迹象 ，墓葬里随葬品多寡不同显示财富分配不均 ，部分墓葬出过玉器 、象牙器等贵重物品 ！这表明当时特权阶层已已形成 ，这些发现为探寻中国早期国家形成历程提供关键线索 。
抗战前的地方社会
30年代初期，邳县地区社会情形特别复杂，传统农业生产依旧是主要经济形态，而新兴的知识分子团体已开始接纳进步思想，该地存在着《邳县周报》等报刊宣传新文化、新观念，替往后的抗日救亡活动铺设了伏笔。
此一阶段，邳县的青年里面有知识的人，积极地去寻觅拯救国家的路径。他们搞了个读书会，针对时事政治展开谈论，去传播民主进步这样的理念。这些相关的活动，虽说在规模方面是有限的，然而却给往后抗日团体的构建奠定了思想方面的基础，还培育了一批骨干型的力量。
寻找党组织的历程
在1937年那称作“七七事变”之后，栗子培、宋承尧舜这般邳县有着进步思想观念青年下定决心意图寻觅共产党组织，历经重重诸如艰险那样之状况，辗转着去到了西安那个地方，于该处学习领悟了游击战争理论以及抗日民族统一战线相关政策呢，并此次行程给他们往后的抗击日寇工作表明了前行路径，是有着重要意义。
于西安那段时期里面，他们同中共组织构建起了联络，对此抗日救国的理论以及策略开展了系统性的研学习得。后续这些学识给带回到邳县之后呀。便即刻地把其运用到当地有关抗日的宣传以及组织诸般工作范畴里头去，成功用以预备筹建建立抗日武装一系列条件喽。
抗日团体的建立
1937年10月过后，邳县陆陆续续成立了“抗日青年救国团”跟“抗敌后援会”等诸多组织 ，这些团体兴致勃勃开展宣传活动，于此在各阶层民众之间把影响拓展扩大 ，1938年3月时，邳县青年救国团于邳城黉庙高级小学正式宣告成立 ，参与此次会议的代表达到了120余人 。
把青年救国团总部设立在邳城北黄逸民的家里，其下面设置了多个区团部，团员们朝着乡村深入进去，去宣扬“有钱出钱，有力出力”这样的抗日主张，到了1938年年底时，全县各个地方上的青救团员已经增加成为千余人，在90多个乡镇构建起了组织网络 。
抗日武装的形成
1938年7月，于青年救国团的基础之上，“邳县青年救国团抗日义勇队”于土山关帝庙宣告成立。此支队伍起初仅仅有七八十人，往后拓展至200余人。他们搜集武器，开展军事训练，为展开游击战争做好准备。
同年12月，钟辉、梁海波以及其他21人，受山东分局派遣，抵达邳北铁佛寺，他们传达了建立八路军陇海南进支队的指示，这标志着，邳县抗日斗争进入新阶段，而这支武装后来成为当地抗击日军的重要力量 。
于这般历史遗址跟前，我们不由得要去发问：现今的我们究竟该以怎样的方式去传承先辈们的那种爱国精神呢？欢迎于评论区之中分享你的思索见解，要是觉得这篇文章具备一定价值的话，请给予点赞予以支持呀！
